එච්යේසුස් ඇත්තටම ජීවත් වුණේ? සාක්ෂි තිබේද?
අපගේ මුළු දින දර්ශනයම නාසරෙත්හි මිනිසා වන යේසුස් මත පදනම් වේ. ලොව පුරා සිටින මිලියන ගණනක් ජනයා තවමත් ඔහුගේ අනුගාමිකයින් අතර ගණන් ගනී. නමුත් ඔහු ඇත්තටම සිටි බව නිශ්චිතවම ඔප්පු කළ හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීම දුෂ්කර ය, සියල්ලට පසු, අපි කතා කරන්නේ මීට වසර 2,000 කට පෙර මියගිය මිනිසෙකු ගැන ය, නමුත් ක්‍රිස්තුස් ලෙස හැඳින්වූ සහ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ ඓතිහාසික සාක්ෂි ඕනෑ තරම් තිබේ.
බයිබලයේ යේසුස්
වඩාත්ම වැදගත් වාර්තා වන්නේ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ගේ, මතෙව්, මාක්, ලූක් සහ යොහන් යන ශුභාරංචි ය. ඔවුන් යේසුස් ගැන, ඔහුගේ ජීවිතය සහ මරණය ගැන සාපේක්ෂ සවිස්තරාත්මක කතාවක් කියනවා. ඒවා ඇති වූයේ ජේසුස් වහන්සේට දශක ගණනාවකට පසුවය, නමුත් ඓතිහාසික දෘෂ්ටි කෝණයකින් මෙම වාර්තා සාපේක්ෂව ජේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයාට සහ ඔහුගේ පරිසරයට සමීප වේ. ශුභාරංචි වල කේන්ද්‍රීය කරුණු පිළිබඳ දැඩි එකඟතාවයක මිශ්‍රණයක් සහ බොහෝ විස්තරවල කැපී පෙනෙන වෙනස්කම් තිබේ. ඉතිහාසඥයින් සඳහා, මෙය මූලාශ්ර ලෙස ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය අවධාරණය කරයි. අනෙකුත් ඉතිහාස මූලාශ්ර හා සසඳන විට, ශුභාරංචිය සිදුවීම් වලට ඉතා සමීප ය: මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පළමු චරිතාපදානය ප්ලූටාර්ක් සහ ඒරියන් විසින් ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 400 කට පසුව ලියා ඇත. ඒවා තවමත් ඉතිහාසඥයින් විසින් විශ්වාස කළ හැකි මූලාශ්ර ලෙස සැලකේ.
යුදෙව් ගිණුම්වල යේසුස්
ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ මුල්ම බයිබලානුකුල සඳහන පැමිණෙන්නේ යුදෙව් ඉතිහාසඥ ෆ්ලේවියස් ජෝසෆස්ගෙනි. ඔහුගේ "යුදෙව් පුරාවස්තු" තුළ ඔහු ජේම්ස් ඝාතනය කිරීම ගැන කියයි. ඔහුට අනුව, යේසුස්ගේ සහෝදරයා "ක්‍රිස්තුස්" ලෙස හැඳින්වේ. පසුකාලීන යුදෙව් ලේඛනවල යේසුස් වහන්සේ ගැනද සඳහන් වේ - සමහරක් තුළ ඔහුව ව්යාජ මෙසියස් ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, එය කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්නයක් නොවේ, යේසුස් ජීවත් වූයේ හෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළාද යන්න, නමුත් ඔහු එය කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරියෙන්ද යන්න පමණි.
ඓතිහාසික මූලාශ්රවල යේසුස්
රෝමානු ඉතිහාසඥයන් කිහිප දෙනෙක් ද යේසුස් වහන්සේ ගැන එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සඳහන් කරති. තලස් ට්‍රෝයි යුද්ධයේ සිට වර්තමානය දක්වා නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පළමු සියවසේ දළ විශ්ලේෂණයක් සපයයි. එහි ඔහු ජේසුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ මරණය වටා ඇති ආශ්චර්යයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරයි - නමුත් ඔහු ඔහුගේ පැවැත්ම උපකල්පනය කරයි. සූටෝනියස්, ටැසිටස් සහ ප්ලිනි ද යන්ගර් ද රෝමය සහ එහි පළාත් ගැන වාර්තා කිරීමේදී යේසුස්, ඔහුගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ගැන සඳහන් කරයි.
අන්තර්ගතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමෝසාටා හි ග්‍රීක ලුසියන් 170 දී පමණ යේසුස් සමඟ කටයුතු කළේය. ඔහු මෙසේ ලියයි: මාර්ගය වන විට, මෙම නව අභිරහස් ලෝකයට හඳුන්වා දීම සඳහා පලස්තීනයේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සුප්රසිද්ධ මැගස් මෙම ජනයා (කිතුනුවන්) නමස්කාර කළහ ... මෙම දුප්පත් මිනිසුන් ඔවුන් අමරණීය බව ඔවුන්ගේ හිසට ගෙන ඇත. ශරීරය සහ ආත්මය පවතිනු ඇත, සදාකාලයටම ජීවත් වනු ඇත: එබැවින් ඔවුන් මරණය හෙළා දකින අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කැමැත්තෙන්ම එය අතට පත් වෙති.
යේසුස් ඇත්තටම ජීවත් වුණාද?
පුරාණ මිනිසෙකුගේ පැවැත්ම ඔප්පු කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම දුෂ්කර ය. නමුත් ඉහත විස්තර කර ඇති මූලාශ්ර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සන්දර්භයන් තුළ නිර්මාණය කර ඇත. ඔවුන්ගේ කතුවරුන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ විරුද්ධවාදීන්, සංශයවාදීන් සහ අනුකම්පා කරන්නන් ය. ඔවුන් සියල්ලන්ටම පොදු එකම දෙය නම්, යේසුස්ගේ පැවැත්ම ගැන සැක කිරීමට හේතුවක් ඔවුන් නොදකින බවයි. ඉතිහාසඥයන් ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය පුරාණයේ වඩාත්ම හොඳින් ලේඛනගත වූ සිදුවීම ලෙස සඳහන් කිරීම පුදුමයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඓතිහාසික ප්‍රශ්නය සමඟ, යේසුස් සැබවින්ම ජීවත් වූ බවට අපට ඇති වැදගත්කම කුමක්ද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘතව පවතී.