ඩබ්ලිව්ඇයි මෙච්චර දුක්
හේතුව 1: නිදහස් කැමැත්ත
ඩීඔහු මනුෂ්‍යයා දෙවියන්ගේ වහලෙකු නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ස්වකීය ස්වරූපයෙන් නිදහස් කැමැත්ත ලබා දී ඇත. මෙහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ සියලු ප්‍රතිවිපාක සමඟ හොඳ සහ නරක තෝරා ගැනීමයි. ඒ කියන්නේ මේ හැම දුකකටම වග කියන්න ඕනේ මිනිස්සු. මක්නිසාද යත් යමෙකුට හොඳ හෝ නරක දෙයක් කිරීමට අවශ්‍යද යන්න සෑම පුද්ගලයෙකුම තමා විසින්ම තීරණය කරන බැවිනි.
අවාසනාවකට මෙන්, ඕනෑවට වඩා මුදල් ඇති පුද්ගලයින් ඕනෑවට වඩා බලය ඇති අයයි.
අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රතිරූපයෙන් පටන් ගන්නේ නම්, එය අවසාන හෝ පළමු ප්‍රතිපත්තියේ (දෙවියන් වහන්සේ!) හොඳ, ලස්සන සහ සත්‍ය (ප්ලේටෝට අනුව, ඔක්සිඩන්ට්හි මහා පාරභෞතිකයන් විසින් අනුගමනය කරන ලද) සමීකරණය මත පදනම් වූවකි. කිසි විටෙක ලෝකයේ නපුරට සහ දුක් වේදනාවලට හේතුව හෝ මූලාරම්භය නොවන්න. ලෝකයේ දුක් විඳීමේ ප්‍රශ්නයට නිදහසේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පමණක් පිළිතුරු දිය හැක්කේ එබැවිනි: මිනිසා නිදහස් තීරණ ගන්නා බැවින්, ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට එරෙහිව තීරණය කළ හැකි අතර මේ ආකාරයෙන් ලෝකයේ සදාචාරාත්මක නපුර සහ දුක් වේදනා ඇති කළ හැකිය.
හේතුව 2: සොබාදහමේ නීති
ඩීදුක් වේදනා ඇතිවන්නේ සදාචාරමය අකුසලය (මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත නිසා) පමණක් නොව, මධ්‍යස්ථ ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි හේතුඵල නීතියට යටත් වන ස්වභාවධර්මයෙන් ද පැන නගින අතර එමඟින් සදාකාලික යහපත හා නරකින් ඔබ්බට අවබෝධ වේ. අපි මෙය සාමාන්‍යයෙන් හඳුන්වන්නේ "ස්වභාවධර්මයේ නරක දේවල්" ලෙසයි, එයට උදාහරණයක් ලෙස, ඕනෑම ස්වාභාවික විපත් (භූමිකම්පා, කුණාටු, ගිනිකඳු පිපිරීම්, ආදිය), රෝග සහ ඒ හා සමාන ය. මෙම "නරක" යන්න නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ මිනිසුන් විසින් පමණක් වන අතර, දැඩි ලෙස කථා කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම මධ්‍යස්ථ ය, එනම් හොඳ හෝ නරක නැත. එය සදාකාලික බවට පත්වීමේ විශ්වීය නීතියට, ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට ඇතුළත් වේ. සොබාදහමේ මෙම සදාකාලික නීතිය හොඳ සහ නරක අතර සදාචාරාත්මක වෙනසක් නොදනී, නමුත් එය හුදෙක් මධ්‍යස්ථ ස්වභාවික ක්‍රියාවලීන් ගැන ය. දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවධර්මයට සහ විශ්වයට මෙම මධ්‍යස්ථ ගතිකත්වය ලබා දී ඇත, එය ආරම්භ කර ඇති "පර්පෙටුම් ජංගම" වැනි. අවාසනාවකට, මිනිසුන් වන අප පදාර්ථයට යටත් වන බැවින්, අපට මෙම ස්වාභාවික ක්‍රියාවලීන් සමඟ එකඟ වීමට සිදු වේ. ඒ අතරම, අපගේ ජීවිතය සීමිත බවත් එවැනි දුෂ්කරතාවලට අපට ඉවසා සිටීමට සිදු වන්නේ සීමිත කාලයකට පමණක් බවත් අපි දනිමු. ඒ වෙනුවට, අපට අපගේ සියලු බලාපොරොත්තු පරිපූර්ණ ස්වර්ගීය මරණින් මතු ජීවිතයක් කරා යාමට උත්සාහ කළ හැකිය. මේ අනුව දිව්‍ය නීති පිළිපැදීමෙන් අපගේ මුළු ජීවිතයම පෙළගස්වාගත යුතුය.
ජීott සුවපහසුව
දුක් විඳීමේ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් පැති තුනක් තවමත් වැදගත් වේ:
දෙවියන් වහන්සේ එහි රැඳී සිටියි. ඔහු හදිසියේ නැති සමහර මිතුරන් මෙන් අපහසුතාවයට පත් වූ විට අතුරුදහන් වන සාධාරණ කාලගුණික දෙවියෙකු නොවේ. දුක් වේදනා මැද වුවද, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම ඔබ සමඟයි.
සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ මැදිහත් වී සුව කරයි. මෙය විශාල ඇදහිල්ලකට හෝ බලවත් යාච්ඤාවකට සම්බන්ධ නොවේ. ඔහු එය කරයි. නමුත් ඔහු සෘජුව මැදිහත් නොවන්නේ නම්, ඔබ ප්රමාණවත් තරම් විශ්වාස නොකරන බව එයින් අදහස් නොවේ. නැත්නම් එයා ඔයාට ආදරේ නෑ.
යම් අවස්ථාවක දී, සියලු දුක් අවසන් වනු ඇත. සදහටම දෙවියන් වහන්සේ “සියලු කඳුළු වියළන” බවට පොරොන්දුව සමඟ බයිබලය අවසන් කරයි (එළිදරව් 21:4)
ඔබේ දුක් වේදනා දිගටම පැවතිය හැකිය. මුලදී ඔබට පිළිතුරක් නොලැබෙනු ඇත. නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම අවසානයක් ඇත. එතෙක්, මිනිසුන් වශයෙන් ඔබටත් මමත් මුහුණ දෙන දුෂ්කරම ප්‍රශ්නය එයයි.